About Me

My photo
శ్రీమతి భమిడిపాటి బాలాత్రిపురసుoదరి పేరుతో బాల సాహితీవేత్తగా మీ అ౦దరికీ నేను పరిచయమే! నేను వెలువరిoచిన ముoగిటిముత్యాలు బాలల గేయ కావ్యo తెలుగుభాషోద్యమ కోణoలోoచి చేసిన ప్రసిధ్ధ రచన.ఇప్పటివరకూ 116 మహర్షుల చరిత్రలు,అవతారాల కథలు,అనే పరిశోధనాత్మక రచనలు,యోగి వేమన జీవిత చరిత్ర,బoగారుకలలు,కొత్తబ౦గారులోక౦ వ౦టి 15 పుస్తకాలు వెలువడ్డాయి. కృష్ణాజిల్లారచయితలసoఘo ద్వారా అనేక జాతీయసదస్సులకు నిర్వహణా బాధ్యతలు చేపట్టాను.తానా,అమెరికా వారి ఆధ్వర్యoలో జరిగిన సదస్సులో తెలుగువారి పoడుగలపైన నా పరిశోధనాపత్రo ప్రశoసలు పొoదిoది. 2010లో వoగూరు ఫౌoడేషన్ వారి అoతర్జాతీయ రచయిత్రుల మహాసభలలో బాలసాహిత్యమూ-రచయిత్రుల పాత్ర,.శ్రీ శ్రీ బాలసాహిత్యo వ౦టి పరిశోధనా పత్రాలు పలువురి ప్రశoసలు పొoదాయి. బoదరు డచ్ కోటలో జరిగిన కృష్ణాజిల్లా చారిత్రక వైభవo సదస్సులో కృష్ణాజిల్లా టెలీకమ్యూనికేషన్స్ పైన ప్రత్యేక ప్రసoగo చేశాను. నా కథలు, కవితలు , శీర్షికలు, సీరియల్సూ వివిథ వార, మాస పత్రికలలో నిర్విరామoగా వస్తున్నాయి.కనకదుర్గ ప్రభ,భక్తిసుధ,చిత్సుధ మొదలైన ఆధ్యాత్మిక పత్రికలలో కూడా తరచూ కనిపిస్తూ ఉoటాయి.ఉయ్యూరు సరసభారతి వారు,కైకలూరు సాహితీ మిత్రులు ఉగాది ఉత్తమ కవయిత్రి పురస్కారాన్ని అoదిoచి గౌరవిoచారు.విజయవాడ సిధ్ధార్థ మహిళా కళాశాల వారు నన్ను సత్కరిoచారు.వృత్తి రీత్యా విజయవాడ బిఎస్ఎన్ఎల్ లో సీనియర్ సూపర్ వైజర్ గా పనిచేస్తున్నాను.

కవితలు

       ఆగిన వెన్నెల - ఆగని వెన్నెలపాట

వెన్నెల శాశ్వతం.. వెన్నెల పాట, మాట శాశ్వతం

పేరు రాజేశ్వరప్రసాద్‌. వెన్నెలకంటిఇంటి పేరు.

జన్మభూమి నెల్లూరు.. జననం 1957 !

పిన్న వయస్సులోనే శతకాల రచనకి శ్రీకారం!

చిన్ని చిన్ని కన్నయ్యకు వెన్నెల జోల!  పాటతో

తొలి పాట - రచయితగా తొలి పరిచయం!

మొదటి సినిమా శ్రీరామచంచ్రుడు..చివరిది పెంగ్విన్

మాటరాని మౌనమిది’... ఇదొక అద్భుతమైన సృష్టి!

మౌనంతో ముగింపు.. మౌనంతో ఆరంభం..

గానంతో ముగింపు.. గానంతో ఆరంభం...

ధ్యానంతో ముగింపు.. ధ్యానంతో ఆరంభం...

మొదటి పంక్తిలోని చివరి పదంతో రెండో పంక్తి..

ఇదే.. ఆకర్షించింది అభిమానులందరినీ!

డబ్బింగ్ సినిమాలకు పాటలు రాయడంలో దిట్ట

డబ్బింగ్ చిత్రాలకు పాటలు, మాటలు, స్క్రిప్ట్ రైటరూ వెన్నెలకంటే!

నాయకుడు సినిమాతో అనువాదంలో ప్రవేశం..

నేను ఆటోవాణ్ణి..అని మాస్‌కి కిక్‌ ఇచ్చారు.

హృదయం ఎక్కడున్నది..అంటూ ప్రేమికులకు మంచి పాటిచ్చారు

రాసలీల వేళ.. రాయబారమేల..అంటూ రొమాన్స్‌ పండించారు.

మంచి పాటలా మనసులో నిలిచిపోయారు!

300కి పైగా సినిమాలు, రెండువేలకి పైగా పాటలు!

నెల్లూరులో సాంస్కృతిక, సాహిత్య కార్యక్రమాలకి

అభిమానుల వెంటనంటి.. నడిచేవారు వెన్నెలకంటి !

రాజేశ్వరప్రసాద్ ఇక లేరు...ప్రముఖ సినీ పాట, మాటల రచయిత

వెన్నెలకంటి  కలం మౌనం వహించింది..

నింగికి జోల వినిపించడానికి వెళ్లారు వెన్నెల..!

ఆ వెన్నెల కూడా ఈ వెన్నెలకు జోల పాడింది!

వెన్నెలకంటి కంటిపాపలు.. శశాంక్, రాకేందులు..

వెన్నెలకంటి కలానికి పాళీ, సిరాలుగా నిలిచారు!

వెన్నెల శాశ్వతం.. వెన్నెల పాట, మాట శాశ్వతం!!  


కవితలు

 2016 పుస్తక మహోత్సవం సందర్భంగా ఏప్రిల్ 23న విజయవాడ ఐలాపురం హొటల్లో జరిగిన సదస్సులో  బాలసాహిత్యంలో భాగంగా ఒక పసిపాప మనస్సుతో నడిపించి చదివిన కవిత.

      నేనే ఒక మంచి పుస్తకం

ఇప్పుడే పుట్టిన నాకు ఈ ప్రపంచమే ఒక మంచి పుస్తకం!

నాకు భాష రాదు.. కాని, భావ వ్యక్తీకరణ తెలుసు

కళ్ళు విప్పార్చి చూస్తూ అన్నీ తెలుసుకోగలను

బాధ చెప్పగలను, ఆనందం పంచుకోగలను

అవసరాన్ని తెలుపగలను, లాలనకి పరవశించగలను

లాల పొయ్యమని అడగగలను, శుభ్రత గురించి నేర్పగలను!

నా మెదడే నాకు మంచి పుస్తకం

అమ్మభాష రాదు, అమ్మని గుర్తించడం తెలుసు

నన్నే చూస్తూ తిరిగే అమ్మని నేను గుర్తించగలను

గొంతెత్తి ఏడ్చి అందర్నీ దగ్గరికి రప్పించుకోగలను

కాళ్ళూ చేతులూ ఆడిస్తూ అమ్మని ఆట పట్టించగలను

ఎత్తుకోమని అమ్మని మౌనంగానే అడగగలను

నన్ను పైకి ఎగరేసి పట్టిన అమ్మకి ప్రేమని పంచగలను!

నా శరీరమే నాకు మంచి పుస్తకం

అక్షరాలు రావు, అమ్మ మాటలు తెలుసు

నాలో తిరిగే అక్షరాల ఆకారాన్ని గుర్తించగలను

నాలుకని తిప్పి తిప్పి అక్షరాల్ని పేర్చగలను

గొంతు లోపలి నుంచి శబ్దాన్ని రాబట్టగలను

శబ్దానికి అక్షరాలు చేర్చి అమ్మను అలరించగలను

అందరూ నన్నే అనుకరించేలా చెయ్యగలను!

అమ్మ నాన్నలే నాకు మంచి పుస్తకం

అమ్మ భాష వచ్చు, నాన్న ప్రేమ తెలుసు

తోబుట్టువులు తెలుసు, బంధువుల్ని గుర్తించగలను

పక్షుల్ని, జంతువుల్ని పలకరించ గలను

రంగుల్ని పువ్వుల్ని చూసి పులకరించగలను

పండుగలు పర్వ దినాలు కొత్త బట్టల్లు చూసి కనిపెట్టగలను

అమ్మ నాన్నలు చెప్పిందే నాకు వేదం

జీవితమే నాకు మంచి పుస్తకం!

నేనిప్పుడు పుస్తకాలు చదవగలను, పుస్తకాల్లో రాయగలను

పుస్తకాల్లో ఉండే కథల నీతిని గ్రహించగలను

జీవితాన్ని క్రమశిక్షణవైపు మలుచుకోగలను

మంచి పుస్తకాలు రాసేవాళ్ళని, ముద్రించేవాళ్ళని గౌరవించగలను

మంచి పుస్తకం నిలబెడుతుంది జీవితం....

ఆ జీవితమే అవుతుంది ఒక మంచి పుస్తకం!

ఆ పుస్తకం నేనే కావాలని....

అది కలకాలం నిలిచి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను!!

 

                                             3. గోమాలక్ష్మికి కోటిదండాలు (సంచిక అంతర్జాతీయ పత్రికలో ప్రచురింపబడినది) 

     భీష్ముడు తెలియచేసిన కపిలగోవు గురించి విని ధర్మరాజు తాతా! గోవుల గొప్పతనం ఇంత గొప్పదా! అన్నాడు. భీష్ముడు ఆవుల గొప్పతనం ఇంతే కాదు ఇంకా చాలా ఉంది వినమన్నాడు.

వేదవ్యాసుడు శుకుడికి గో ప్రభావం గురించి చెప్తున్నాడు- మంచి బుద్ధి కలిగిన శుకుడు సర్వమూ ఎరిగిన తండ్రి వ్యాసుడి పాదాలకి చెదరని భక్తితో మొక్కి అన్ని వస్తువులకంటే గొప్పది, యజ్ఞాలకి మూలమైనదీ ఏదో నాకు చెప్పుఅని ప్రార్థించాడు.

   అప్పుడు వ్యాసుడు ఇటువంటి గొప్ప ప్రభావం ఆవులకి తప్ప మరొకదానికి ఎక్కడా, ఎప్పుడూ లేదు. పుణ్యానికి చివరి మెట్టు అనదగిన లక్షణమూ, యజ్ఞసంపదకి మూలకారణము ఆవులకి తప్ప మరొకదానికి లేవు.

    నాయనా! ఆవులు బ్రహ్మను గొప్ప నిష్ఠతో సేవించాయి. బ్రహ్మ సంతోషంతో పూర్వం వాటికి లేని కొమ్ములు సృష్టించాడు. దేవతల్ని, మునుల్నీ చూసి ఆవులు పరమ పవిత్రమైనవి, యజ్ఞాలకి మూలకారణం. వాటిని గురించి విన్నా, వాటిని చూసినా పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. యజమానులకి ఉత్తరలోకాలకి పోయే మార్గం చూపిస్తాయి. వాటిని శ్రద్ధతో పూజించినవాళ్లు అడ్డులేకుండా స్వర్గానికి చేరుకుంటారుఅని చెప్పాడు.

   వ్యాసుడు కుమారుడు శుకుడితో గోవుల పవిత్రతని గురించి మరికొన్ని విశేషాలు చెప్తాను వినమన్నాడు ఆవు మూత్రాన్నీ, పాలనీ, నేతినీ, పేడనీ కలిపి ముందు వరుసగా మూడురోజులు తాగాలి.

   తరువాత మూడు నెలలు ఆవులు తొక్కిన యవలనూకలతో కాచిన గంజిని భోజనంగా గ్రహించాలి. ఇలా చేస్తే బ్రహ్మహత్యవంటి పాపాలు కూడా రూపుమాసిపోతాయి. దేవతలు ఇలా చేసే రాక్షసుల్ని గెలిచారు.

   ఆవునెయ్యిని విద్యావంతులకి దానం చెయ్యడమూ, హోమం చెయ్యడమూ, తాగడమూ చాలా గొప్ప విషయం. స్వచ్ఛమైన నీళ్లతో ఆచమనం చేసి ఆవులమంద నడుమ ఇంద్రియ నిగ్రహంతో గోమతిమంత్రాన్ని హృదయంలో జపిస్తే మానవుడికి పవిత్రత అనే ధనం లభిస్తుంది.

   అగ్ని దగ్గరా, ఆవులమందలోనూ, బ్రహ్మజ్ఞానం కలవాళ్ల దగ్గరా గోమతీ మంత్రాన్ని పఠించినా, విన్నా కోరిన కోరిక నెరవేరుతుంది. మూడు లోకాల్లో ఆవుని మించినది మరొకటి లేదుఅని చెప్పాడు.

   వ్యాసుడు చెప్పినది విని శుకుడు తండ్రి మాటల్లో సారమంతా గ్రహించి గోవుల్ని చక్కగా ఆరాధించడంలో మనస్సు లగ్నం చేశాడని చెప్పాడు భీష్ముడు.

  ధర్మరాజు తాతని బ్రహ్మ సమస్త లోకాలకి ప్రభువు కదా! గోలోకం ఆయన లోకానికి కూడా పైన ఉంటుందని విన్నాను. దానికి కారణం ఏమిటని అడిగాడు.

బ్రహ్మలోకం కంటే పైన ఉన్న గోలోకం గురించి చెప్తున్నాడు భీష్ముడు- మనవణ్ని ఆదరంతో చూస్తూ పూర్వం దేవతల శిల్పి యజ్ఞం కోసం, మోక్షం కోసం అమృత స్వరూపం కలిగిన, ఇష్టరూపం ధరించ కలిగిన సురభి అనే కన్యని మనస్సుకి నచ్చినట్లు సృష్టించాడు. అలాగే గొప్ప తేజోవంతుడైన ఒక మగవాడిని కూడా సృష్టించాడు.

   ఆ పురుషుడు సురభిని చూసి ఇష్టపడ్డాడు. బ్రహ్మ ఆ పురుషుడితో మార్తోభవ(ఆర్తుడవు కావద్దు) అని అతడి బాధని అర్థం చేసుకుని, అతడికి మార్తాండుడు అని పేరు పెట్టి సురభిని అతడికి భార్యగా ఇచ్చాడు. ఈమెకీ, నీకూ పుట్టిన సంతానం యాగాలకీ, మోక్షాలకీ కావలసిన పాలని సృష్టిస్తూ నా లోకానికి పైభాగాన ఉండేలా వరం ఇస్తున్నాను అని చెప్పాడు.

   అలా వాళ్లిద్దరికి పుట్టిన సంతానం బ్రహ్మ అజ్ఞాపించినట్లు దేవతలు రాక్షసులు మొదలైన వాళ్లందరితో నమస్కరించడానికి, పూజించడానికి యోగ్యత కలిగి ప్రకాశిస్తోంది.  బ్రహ్మ చేసిన కట్టడిని బట్టి ఆవులు తమ మహిమతో తుది  పాపాల్ని పటాపంచలు చేస్తూ, భక్తితో సేవించే వాళ్లు కోరిన కోర్కెలు తీరుస్తున్నాయి.

   సురభి గొప్ప తపస్సు చేసి మార్తాండుడి వల్ల పదకొండు మంది కొడుకుల్ని పొందింది. వాళ్లని వేదాలు కూడా ప్రశంసించాయి. అన్ని లోకాలకీ వాళ్లే పాలకులు. బ్రాహ్మణులకి ములకారణం వాళ్లే! వాళ్లే ఏకాదశ రుద్రులు.

   పుణ్యాత్మా! అజపాదుడూ, అహిర్బుధ్న్యుడు, త్ర్యంబకుడు, వృషాకపి, శంభుడు, కపాలి, రైవతుడు, హరుడు, బహురూపుడు, ఉగ్రుడు, విశ్వరూపుడు, అని ప్రసిద్ధికెక్కి లోకాలకి ఆ రుద్రులు పూజ్యులయ్యారు.

   తరువాతే ఆవులు పుట్టాయి. ఆవుల ప్రత్యేకతని విను. ఆవు ముఖంలో, నాలుకలో, కొమ్ముల్లో ఇంద్రుడున్నాడు. ఇంద్రియాల ద్వారాల్లో వాయుదేవుడున్నాడు.

   మూపురంలొ శివుడు, పాదాల్లో దేవతలు, కడుపులో అగ్ని ఉన్నారు. పొదుగులో సరస్వతి, పేడలో లక్ష్మి, మూత్రంలో కీర్తి, రక్తంలో చంద్రుడూ ఉన్నారు. హృదయంలో భగుడనే దేవతా, పాలల్లో బ్రహ్మ ఉన్నారు. వెంట్రుకల్లో ఆచారాలు ఉన్నాయి.

   తోకలో యముడూ, కన్నుల్లో సూర్యుడు ఉన్నారు. చర్మంలో తపస్సు, తేజమూ ఉన్నాయి. కీళ్లల్లో అష్ట సిద్ధులు ఉన్నాయి.  ఇంతమంది దేవతలు కొలువై ఉన్న గోవు మహిమ ఇంతటిది అని చెప్పడం సాధ్యం కాదు కదా! అని వివరంగా చెప్పాడు.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 ధారావాహికం(స్టేట్ లీడర్ పక్షపత్రికలో ప్రచురింపబడినది)

మనవడి ధర్మసందేహాలు తాత సమాధానాలు

    తాత భీష్ముడు మనవడి ధర్మసందేహాలకి సమాధానమిస్తూ.. పరమ ధార్మికుడా! ఇంకా చెప్తాను విను. ఏడు రాజ్యాంగాల్లో నరదుర్గం చాలా శ్రేష్ఠమైంది కనుక, రాజు నాలుగు వర్ణాల ప్రజల మీద దయకలిగి ఉండాలి. రాజ్యాన్ని రక్షించే దుర్గాల్లో ప్రజలు కూడా రాజుకి రక్షణ ఇచ్చే దుర్గం వంటివాళ్లు.  రాజు కేవలం దయావంతుడు మాత్రమే అయితే ఏనుగు సాధువై ఉన్నట్లే.

   ఈ విషయం బృహస్పతి మాటల్లో విను. శాంతపరుడైన రాజు కోపంలేని ఏనుగులా నీచులకి వశమవుతాడు. అటువంటి ఏనుగుని మావటీడు తన ఇష్టానుసారం ఆడిస్తాడు. అలాగే శాంతపరుడైన రాజుని నీచ ప్రజలు ఆడిస్తారు. రాజు కోపస్వభావుడైతే ప్రజలు భయపడి పారిపోతారు. కాబట్టి, రాజు వసంత ఋతువులో సూర్యుడిలా సమభావంతో ప్రజల్ని పాలించాలి. ఇది రాజుకి ఉండవలసిన రాజధర్మాల్లో అతి ముఖ్యమైన ధర్మం.

   ప్రజలకి చేసే ఉపకారాలు బహుజాగ్రత్తతో పరిశీలించి చెయ్యాలి. తన కోపాన్ని ప్రజల మీద రుద్దకుండా, తొందరపాటు లేకుండా ప్రజలకి బాధ కలిగించకుండా రాజు నడుచుకోవాలి. గర్భం ధరించిన స్త్రీ తన సంతానం పెరగడానికి ఎన్నో జాగ్రత్తలు  తీసుకుంటుంది. అలాగే రాజు కూడా తొందరపడకుండా తన ప్రజలకి క్షేమం కలిగేలా నడుచుకోవాలి.

   ప్రజలతో కలిసి మెలిసి పరాచకాలాడుతూ గడిపే రాజుని ప్రజలు లెక్కచెయ్యరు. ఎంత త్యాగశీలుడైనా మెచ్చుకోరు. తమ పనులు చెయ్యడం మానేసి మోసగిస్తారు. కీడు చెయ్యాలనుకుంటారు. వేషభాషల్లో రాజుతో సమానంగా ఉండడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అన్ని పదవుల్ని ఆశిస్తూ స్వయంగా వ్యూహాలు పన్నుతూ భూమిని పీడిస్తారు. కాబట్టి సేవకులతో కలిసి మెలిసి గడుపుతూ రాచరికాన్ని మర్చిపోయి నడచుకోకూడదు. సప్తరాజ్యాంగాలైన స్వామి, అమాత్యుడు, మిత్రుడు, కోశం, రాష్ట్రం, దుర్గం, బలం – అనే వాటికి వినాశం కలిగిస్తున్న వాడు ఎవడైనా సరే  తప్పకుండా శిక్షించాలి అని చెప్పాడు.

     భీష్ముడు ధర్మరాజుతో మళ్లీ చెప్తూ గర్వంతో కర్తవ్యం వదిలి విచక్షణ లేకుండా ప్రవర్తించే వ్యక్తి ఎవడైనా సరే, చివరికి  గురువైనా సరే, అతణ్ని వదిలిపెట్టడమే రాజుకి ధర్మం. ఇదంతా బృహస్పతి మరుత్తుడనే మహారాజుకి తెలిసేలా వివరించాడు. అందువల్ల గురువు, స్నేహితుడు, పుత్రుడు తప్పు చేస్తే ఎవర్నైనా సరే క్షమించకుండా శిక్షించవలసిందే.

   తన కుమారుడు పౌరుల్ని, పసిపిల్లల్ని పీడిస్తున్నాడని తెలుసుకున్న సగరుడు; శ్వేతకేతుడనే తన కుమారుడు బ్రాహ్మణులకి అసత్యోపచారం చేస్తున్నాడని తెలుసుకున్న ఉద్దాలక మహర్షి తమ కొడుకులని కూడా ఆలోచించకుండా వాళ్లని వదిలిపెట్టేశారు. ఇటువంటి చరిత్రల్ని తెలుసుకుని రాజు ప్రజారంజకంగా వర్థిల్లాలి. నిజాయతీ, న్యాయం కలిగి ప్రజల మనస్సుల్ని బాధించక అవసరాన్ని బట్టే బాధిస్తూ క్షమాగుణంతో ఉండే రాజు మాత్రమే అభ్యున్నతిని పొందుతాడు.

   నాయనా! రాజుకి కీడు కలిగినప్పుడు వేదాల్లో చెప్పబడిన విధంగా నివారించుకోవాలి. అంతకంటే వేరే ఉత్తమ మార్గం లేదు. ధర్మార్థ కామమోక్షాలనే చతుర్వర్గం మీద దృష్టి ఉంచి ధర్మాచరణ చేసినప్పుడే రాజు తన ధర్మాన్ని నిర్వర్తించిన వాడవుతాడు.

   సమస్త వర్ణాలకి సంబంధించిన ధర్మాల్ని రక్షిస్తూ, సంధి, విగ్రహము మొదలైన ఆరు గుణాల్ని పాటిస్తూ, ధనార్జన తగిన మార్గంలోనే చేస్తూ రాజు తన ధర్మాన్ని నిర్వర్తించాలి. తన ఇచ్చకాల కోసం మట్లాడే మాటల్ని పట్టించుకోకుండా, తన దృష్టికి వచ్చిన దోషాల్ని మాత్రమే పట్టించుకుని, దుష్టులు తీసుకున్న ధనాన్ని ఉత్తములకిచ్చి సంతృప్తి పరచడమే రాజధర్మమని బుధులు అంటారు అని భీష్ముడు బృహస్పతి మాటల ద్వారా ధర్మరాజుకి వివరించాడు.

   మళ్లీ చెప్తూ ధర్మరాజా జాగ్రత్తగా విను. పూర్తిగా నమ్మడం లేదా అసలే నమ్మకపోవడం రాజుకి మంచిదికాదు. ఏ విషయంలోనైనా సరే ఉచితమా కాదా అనేది బహుజాగ్రత్తగా మనసుపెట్టి పరిశీలించి తెలుసుకోవాలి. ఇతరుల ధనాన్ని అపహరించడమే తన పని అన్నట్లు భావించే పిసినారి రాజుకి శత్రువుల వల్ల కంటే ముందు తన ప్రజల వల్లనే వినాశం కలుగుతుంది.

   ధర్మం మీద ఆసక్తి కలవాళ్లు, ధనాన్ని అభివృద్ధి చేసే నేర్పరులు, స్థిరచిత్తులు, రాజాజ్ఞని అతిక్రమించని ఉత్తమ నీతి కోవిదులూ, ఉత్తమ కులంలో పుట్టిన పరివారాన్ని పెంచుకోడం రాజుకి చాలా ముఖ్యమైన ధర్మం. ప్రజలు ఉత్తమ ప్రవర్తనతో, మోసం లేకుండా, సంపదని దాచుకోకుండా, రాజు మీద ప్రేమతో మసలుకున్నప్పుడే రాజు నిజమైన రాజుగా చెప్పబడతాడు..   

   ప్రజల్ని రక్షించే పరాక్రమ సంపన్నుడైన రాజు ఉంటే తప్ప సంపదల్ని, భార్యని, బిడ్డల్ని, బంధవుల్ని రక్షించుకోడం సాధ్యం కాదని శుక్రాచార్యుడు చెప్పలేదా? ప్రజాసంరక్షణం చెయ్యడానికి తగిన ప్రయత్నం చెయ్యని రాజు, అధ్యయనరహితుడైన ఋత్వుజుడివంటి వాడని, మనువు వివరించాడు కదా! కాబట్టి బృహస్పతి, భరద్వాజుడు, ఇంద్రుడు అనే ప్రముఖులైనవాళ్లు, రాజధర్మాల్ని శాసించినవాళ్లు కూడా, రాజుకి ప్రథమకర్తవ్యం ప్రజాసంరక్షణమే అని చెప్పారు.

   కాబట్టి, రాజుకి లోకసంరక్షణే తప్పనిసరైన ధర్మం. మంచి ప్రవర్తనతోగాని, అందుకు వ్యతిరేకంగా గాని శత్రుసమూహాన్ని నాశనం చెయ్యడమే రాజ్యపాలనలో రాజధర్మం. మిక్కిలి అల్పుడైన శత్రువైనా నిప్పులా విషంలా నొప్పిస్తాడు. శత్రువుల్ని సంహరించడం రాజుకి తప్పనిసరి. ధర్మరాజా! ధీరుడైన రాజు అనేకమంది అడ్డగించి ప్రాణంతకం చేసినా లెక్కచెయ్యక రాజ్యలాభాన్ని మర్చిపోకుండా పండితుల ప్రశంసలు పొందేలా తనకి చేజిక్కించుకుంటాడు అని రాజధర్మాల్ని వివరించి చెప్పి ఇంకేమైనా సందేహాలుంటే అడగమన్నాడు భీష్ముడు.

   ధర్మరాజు భీష్ముడితో “ఇప్పుడు సూర్యుడు అస్తమిస్తున్నాడు కనుక ఈ పూటకి వెళ్లి రేపు ఉదయమే వచ్చి అడుగుతాను” అని చెప్పాడు. భీష్ముడి పాదాలకి నమస్కరించి ధర్మరాజు వెళ్లిపోయాడు. అలాగే శ్రీకృష్ణుడు మొదలైనవాళ్లు భీష్ముడికి నమస్కరించారు. మునులు ఆశ్రమాలకి వెళ్లిపోయారు.(1-5-2021)

 

  

 


                            2. గోమాలక్ష్మికి కోటిదండాలు (సంచిక అంతర్జాతీయ పత్రికలో ప్రచురింపబడినది)

       ధర్మరాజుకి తాత చెప్పిన కపిలగోవు గురించి తెలుసుకోవాలని అనిపించింది.  తాతా! కపిలగోవుని దానమిస్తే మంచిదని చెప్పావు కదా! కపిలగోవుకి అంత గొప్పతనం ఎలా వచ్చిందో చెప్పు అని అడిగాడు.

    గోవులకి కపిలత్వం సిద్ధించిన విధానం చెప్తున్నాడు భీష్ముడు మనవడా! శ్రద్ధగా విను. దేవతలకి ఆకలి వేసింది. బ్రహ్మ దగ్గరికి వెళ్లారు. ఆయన అమృతమిచ్చాడు. వాళ్లు తనివితీరా తాగారు. ఆ అమృతపు సువాసనకి కామధేనువు పుట్టింది. దానికి ఆవులు పుట్టాయి.

   అవి ఒకసారి హిమలయం పైభాగంలో స్వేచ్ఛగా తిరుగుతున్నాయి. వాటిలో ఒక లేగదూడ పాలు తాగుతుంటే దాని నోటి దగ్గర నురుగు గాలివాటానికి ఎగిరి అక్కడ తీవ్రంగా తపస్సు చేస్తున్న శివుడి మీద పడింది. శివుడికి చాలా కోపం వచ్చింది.

   శివుడి అగ్నిమయమైన మూడవ కన్ను నిప్పులు కక్కుతూ తెరుచుకుంది. దేవతలు ఆశ్చర్యపడుతూ ఉండగా, ఆ ప్రాంతంలో ఉన్న ఆవులన్నీ ఎర్రని రంగులోకి మారాయి. రంగు మారిన ఆవులు బెదిరి పోయాయి. అది చూసి తక్కిన ఆవులు కూడా భయంతో పారిపోయాయి.

   ఆ సంగతి తెలుసుకుని బ్రహ్మదేవుడు శివుడి దగ్గరికి వచ్చి ఈశ్వరుడి కాళ్లకి మొక్కాడు. చేతులు జోడించి స్వామీ! నువ్వు అమృతంతో తడిశావు. ఆవులకి ఎంగిలి లేదు. చంద్రుడు అమృతం ఇచ్చినట్లు ఆవులు పాలిస్తాయి.

   కాబట్టి వాటి దూడలు తాగిన పాలు కూడా పరిశుద్ధమైనవే. కనుక కోపం వదిలి వాటిని కరుణించుఅని బలంగా అందంగా ఉన్న ఒక ఎద్దుని కానుకగా ఇచ్చాడు.

   శివుడు ప్రీతి చెంది దానిని ధ్వజం మీద గుర్తుగా, వాహనంగా చేసుకుని వృషభకేతనుడు, వృషభవాహనుడు అని పిలవబడ్డాడు.

   శివుడు ప్రసన్నుడై  గోవులు ఎక్కడైనా స్వేచ్ఛగా తిరిగేలా వరం ఇచ్చాడు. ఆవుల మంద మళ్లీ ఆ కొండకి వచ్చి స్వేచ్ఛగా తిరగడం చూశాడు.

   వాటి రంగు మారడం చూసి తన చూపుకి కపిలవర్ణం పొందిన ఆవులు, వేరే రంగులున్న ఆవులకంటే గొప్పవిగా ఉంటాయని వరమిచ్చాడు. బ్రహ్మ సంతోషంగా తన లోకానికి వెళ్లిపోయాడు.

   కనుక గోదాన పద్ధతిలో కపిలగోవుల్ని దానం చెయ్యడం గొప్ప విషయం. ఈ కపిల గోవు కథ చాలా పవిత్రమైంది. దీన్ని చదివినా, విన్నా సకల పాపాలు నశిస్తాయి. మంచి సంతానాన్ని, గొప్ప ధనాల్ని పొందుతారుఅని చెప్పాడు.

   తాత చెప్పింది విని ధర్మరాజూ, అతడి తమ్ముళ్లూ పరమానందం పొందారు. భీష్ముడికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశారు. శాస్త్ర విధానంతో ఏ లోపం లేకుండా గోదానాల్ని చెయ్యాలని అప్పటికప్పుడే సంకల్పించుకున్నారు.

   ధర్మరాజుతో గోవు పవిత్రత గురించి చెప్తున్నాడు భీష్ముడు నాయనా! నేను ఇప్పుడు చెప్పేది కూడా విను. ఇక్ష్వాకువంశంలో సౌదాసుడనే రాజు ఉండేవాడు. మునుల్లో ఉత్తముడూ, తన పురోహితుడూ అయిన వసిష్ఠుడిని ఆ రాజు వినయంతో స్వామీ! పవిత్రమైనది ఏదీ?అని అడిగాడు.

   ఆ మహాత్ముడు పుణ్యాత్ముడా! గోవు పవిత్రమైంది. హోమద్రవ్యాలకి పుట్టినిల్లు. అన్ని ప్రాణులకీ గోవే ఆధారం. అది పూజ్యమైంది. సాటిలేని సంపదలకి మూలం. మహాపాపాలనే సముద్రాన్ని దాటడానికి ఓడ, స్వర్గానికి నిచ్చెన, దేవతలకి నివాసస్థలంఅని చెప్పాడు.

   వసిష్ఠుడు ఇంకా చెప్తూ పది ఆవులున్నవాళ్లు ఒక ఆవునీ, వంద ఆవులున్నవాళ్లు పదింటినీ, వెయ్యి ఆవులున్నవాళ్లు నూరింటినీ దానం చేస్తే ఆ మూడు దానాల ఫలమూ సమానం అవుతుంది.

    ఉదయకాలంలో ఆవుల్ని తలవడమూ, వాటి గుణాల్ని పొగడడమూ, భక్తితో వాటిని చూడడమూ గొప్ప పుణ్యకార్యాలని వేదాలు తెలియచేస్తున్నాయి.

   ఆవుల మలమూత్రాలకి రోతపడడం పాపం. అన్ని జంతువుల మాంసాలు తినేవాళ్లకి కూడా ఆవు మాంసం తినడం చాలా ఘోరమైన పాపం అని బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు అంటారు.

   చెడు కలలు వచ్చినప్పుడు ఆవుల్ని గురించి మంచి మాటలు చెప్తే దోషాలు పోతాయి. ఆవుపేడ కలిపిన నీటితో స్నానం ఎంతో పరిశుద్ధినిస్తుంది.

   పండితులతో ఉపదేశాలు పొందినవాళ్లు భయాందోళనలు కలిగినప్పుడు అవి ఉపశమించాలని ఆవుల్ని, దూడల్ని తమ వద్ద సుస్థిరంగా ఉంచుకోవాలని కోరుకుంటారు.

   తాము వినయంతో వాటి యోగక్షేమాల్ని ప్రేమగా చూసుకుంటామని, గో సమూహం కూడా తమనెప్పుడూ చల్లగా చూడాలని వాళ్లు భావిస్తారుఅని చెప్పాడు.

   వసిష్ఠుడు సౌదాస మహారాజుతో ఇంకా చెప్తున్నాడు. రాజా! ఎర్రని ఆవుల దానం - సూర్యలోక సుఖాన్ని; తెల్లని ఆవుల దానం - ఇంద్రలోక సుఖాన్ని; నల్లని ఆవుల దానం - అగ్నిలోక సుఖాన్ని; బూడిదరంగు ఆవుల దానం - వాయులోక సుఖాన్ని ఇస్తుంది. తక్కిన వర్ణాల ఆవుల దానం - గంధర్వ, సిద్ధ, సాధ్య నామాలు గల దేవజాతుల లోకాల సుఖాల్ని అనంతంగా ఇస్తాయి. అన్ని రకాల గోవుల దానాలు అప్సరకాంతలకు వల్లభుడయ్యే భాగ్యాన్ని కలుగచేస్తాయి.

   ఆవెత్తు నువ్వుల ఆవుని దానం చేసిన వాళ్లు మంచి తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ ఉంటారు. ఏ మాత్రం తక్కువకాని లోకాల్లో నివసిస్తూ ఆనందంతో విహరిస్తూ ఉంటారు.

   ఎన్నో రూపాలతో, గొప్పతనం కలిగిన చక్కని ఆకారంతో, దేవలోకపు మహిమ కలిగి ఉండే ఆవుల మహనీయ రూపం నా బుద్ధిలో నిలిచి ఉండుగాక! అని అనుకోడం సంపదలని కలిగిస్తుందిఅని చెప్పాడు.

   వసిష్ఠుడు చెప్పినది విని సౌదాస మహారాజు ఆవుల పవిత్రత తెలుసుకుని శ్రద్ధగా దానం చెయ్యడంలో మనస్సుని లగ్నం చేసి శాశ్వత సుఖం కలిగించే పదాన్ని పొందాడు అని భీష్ముడు ధర్మరాజుకి సంతోషంగా చెప్పాడు.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

హామీపత్రము

ఈ రచన నా సొంతమనీ, దేనికీ అనువాదం కానీ, అనుసరణ కానీ కాదనీ, మునుపు ఏ ప్రింట్/వెబ్ పత్రికలోనూ, బ్లాగులలోనూ, వాట్సప్ గ్రూపులలోనూ ప్రచురితం కాలేదని మనవి చేస్తున్నాను

భమిడిపాటి బాలాత్రిపురసుందరి

9440174797